Chùa Đĩnh Tú được xếp hạng cấp Thành phố tại Quyết định số 1725/QĐ-UBND ngày 14/4/2011 của UBND thành phố Hà Nội Về Niên đại xây dựng chùa: Quả như…
Nguồn: Google
Cập nhật: 07/10/2026
Chùa Đĩnh Tú được xếp hạng cấp Thành phố tại Quyết định số 1725/QĐ-UBND ngày 14/4/2011 của UBND thành phố Hà Nội
Về Niên đại xây dựng chùa:
Quả như câu nói của người xưa "Đẹp đình So, to đình Cấn" để chỉ một trong những ngôi đinh đẹp là đình So (xã Hưng Đạo), ngôi đình to lớn thuộc đình Cấn Xá (xã Cần Hữu). Như vậy, trên địa bàn xã Cấn Hữu (cũ) không chi có ngôi đình to lớn mà còn có sự hiện diện của nhiều di tích có giá trị, trong đó có ngôi chùa Cấn Hữu. Căn cứ vào hệ thống di vật hiện tồn tại di tích, hiện trạng các công trình kiến trúc và những lời hồi cố của các cụ cao niên thì chùa Cấn Hữu có niên đại xây dựng vào thời Lê.
Những lần trùng tu sửa chữa:
Trải qua thời gian tồn tại, chùa Đĩnh Tú đã được nhân dân và du khách thập phương luôn quan tâm, đem tâm đức và của cải hưng công kiến tạo ngôi chùa khang trang như hiện nay. Các lần trùng tu, sửa chữa cụ thể như sau:
- Năm 1933 xây dựng nhà Tam quan, từ đó đến nay đã tu sửa hạng mục này 2 lần tu sửa (năm 1992 và 1997), đồng thời nhà Mẫu cũng được xây
dựng trong năm này.
- Năm 1997, tu sửa Tiền đường ngoại
- Năm 1999, tu bổ Thượng điện.
- Năm 2009, xây nhà khách
KHẢO TẢ DI TÍCH:
1. Giới thiệu tổng thể:
Đĩnh Tú là một trong các thôn của xã Cấn Hữu có nhiều di tích đã được nhà nước xếp hạng là di tích lịch sử văn hóa mang nhiều giá trị như đình Đĩnh Tú, đền thờ Lưỡng quốc Trạng nguyên Nguyễn Trực. Chùa Đĩnh Tú tọa lạc bên trái đền và đình tạo thành cụm di tích phục vụ nhu cầu tôn giáo, tín ngưỡng cho nhân dân. Chùa nhìn theo hướng Nam, phía trước là đề sông Tích - con sông có vai trò quan trọng trong việc phát triển kinh tế, văn hóa của địa phương. Chùa gồm các công trình kiến trức: tam quan kiêm gác chuông, các hạng mục chính tiền đường ngoại, tiền đường nội, thượng điện trên mặt bằng tổ, nhà khách.
"Tiền nhất hậu đinh". Ngoài ra còn có các công trình khác như nhà mẫu, nhà
2. Mô tả kiến trúc:
a) Tam quan:
Tam quan chùa Đĩnh Tú là hạng mục kiến trúc mang chức năng xuất - nhập, ngăn giữa thế giới trần tục và thế giới tâm linh, tựa cho "ba lối nhìn của đạo Phật", kiêm chức năng gác chuông. Tam quan được thiết kế với ba lối đi, dạng chồng diêm hai tầng mái. Lối đi chính gồm hai tầng: tầng trên với mái đán ngồi đang lưu ly, bỗn tường có trổ hoa văn chữ tho - là nơi treo quả chuông đúc thời gian gần đây; dưới đề chữ ba chữ Hán là tên chữ của chùa "Linh Quang Tự", hai bên trụ đắp nổi đôi câu đối: 民盛/秀發光榮景物開（Đĩnh sinh phúc lộc đồng dân thịnh/Tú phát quang vinh cảnh vật khai). Từ thân hai trụ của lối đi chính nối sang hai trụ bên là hai lối đi phụ cũng được kiến tạo dạng chồng diêm 2 tầng mái và tường lửng xây chếch (theo khoảng cách từ lối đi chính ra hai trụ biểu nhỏ). Hạng mục kiến trúc này được chính quyền và nhân dân kiến tạo năm 1997.
b) Tiền đường ngoại:
Tiền đường ngoại chùa Đĩnh Tú là hạng mục kiến trúc được chính quyền và nhân dân hưng dựng năm 1933, tu sửa năm 1997. Hạng mục này gồm 3 gian với phía tiền thiết kế khá tỉ mỉ, hai bên là tường hồi bít đốc, phía hậu để trống thông với khu Tam bảo. Tương ứng với các gian, phía tiền gồm ba lối đi - khoảng nối giữa bốn trụ biểu. Các trụ này được thiết khá đơn giản, soi gờ kẻ chỉ vuông vức, riêng đỉnh hai trụ bên là hai nghê gắn mảnh sành trên thân. Phần trên ứng với lối đi giữa có đắp bức cuốn thư đề hai chữ "Từ Bi", trên là ngọn lửa tam muội - biểu tượng trang trí gắn với nhà Phật. Vào bên trong, ứng với các gian lá bộ vì liên kết trên một bằng 3 hàng chân cột, theo cách thức "Thượng chồng rướng, họ kê ngồi, bảy hiên", Kiếng. Phần thượng của bộ vi nóc gian giữa, con rưởng áp cầu đầu bị cát lứng, biến thể thành "chồng, rưởng con nhị" tạo cho bộ khung được nhẹ nhàng, thanh thoát. Đặc điểm của các cầu kiện tạo liên kết các bộ vì là được bảo tron, đóng bén thiên về khá năng chịu lực. Tại gian bên - áp hồi bên trái họng mục Tiền đường ngoại bải trí tượng Địa Tạng Bồ Tát hay còn gọi là Địa Tạng vương Bồ Tát - người có nhiệm vụ cứu độ chúng sinh trong địa ngục và trẻ con yêu tứ, Như vậy ngoài chức năng chính là không gian thiêng đầu tiên mà người lễ bái đến để thực hiện các nghỉ thức trước khi vào Tam bảo thì còn là nơi thờ vong những người gửi giỗ tại chùa.
c) Tiền đường nội:
Qua Tiền đường ngoại và một khoảng sân có chiều dài 1m là bậc ngũ cấp dẫn lên Tiền đường nội. Hạng mục kiến trúc nảy gồm 3 gian 2 đĩ, thiết kế kiểu tưởng hồi bít đốc, mái lợp bằng ngói ri, hai dầu bờ nóc đắp dấu đinh, cuối bờ dải xây giật nhị cấp. Tương ứng với các gian, phía trước được bưng bởi hệ thống cửa bức bàn; bên trong là các bộ vì đỡ mái liên kết theo cách thức khác nhau: bộ vì gian giữa kiểu "Thượng giá chiêng chồng rường, hạ kẻ ngồi, kẻ bảy hiên", bộ vì gian bên kiểu "Thượng chồng rường, hạ kẻ ngồi, kẻ bảy hiên". Các bộ vì chịu lực liên kết trên mặt bằng 4 hàng chân cột, các cột có đặc điểm "thượng xẻ họng - tạo liên kết dọc, hạ đứng trên hệ thống đá tảng chân cột"
Về liên kết của các bộ vì: nối giữa hai đầu cột cái là câu đầu to khỏe bằng kỹ thuật xẻ họng đầu cột và khẽ tì lực trên nghé. Đứng trên câu đầu là hai trụ trốn đối với bộ vì gian giữa, là các con rường chồng lên nhau qua đấu kê đối với bộ vì gian hồi. Bên thân trụ trốn là hai con rường ăn mộng, đầu kia của rường đỡ các dải hoành mái. Các con rường, trụ trốn để trơn không chạm hoa văn trang trí, riêng đấu hình thuyền - phần tiếp giáp giữa con rường trên cùng của các bộ vì và thượng lượng chạm hoa văn chữ thọ. Từ thân cột cái nối sang đầu cột quân là một xà hạ được bào trơn đóng bén thiên về độ chắc khỏe. Trên xà là một kẻ ngồi - đầu trên ăn mộng qua cột cái tạo nghé, kẻ này còn mang chức năng đỡ ván chia khắc dôi các đải hoành trung của mái. Nối từ cột quân sang cột hiên là hệ thống kể bảy khá dài tạo không gian rộng cho hiên.
Nhìn chung, Tiền đường nội chùa Đĩnh Tú được thiết kế khá đơn giản, theo phong cách nghệ thuật thế ki XIX. Các cầu kiện của bộ vì thiên về khả năng chịu lực, hệ thống hoành được dải kiểu "thượng tam hạ tứ" với các hoành có hình dạng vuông, tròn - minh chứng cho các lần trùng tu sửa chữa của chùa.
d) Thượng điện:
Nối với gian giữa tiền đường là ba gian thượng điện trên mặt bằng chữ Đình. Hai hạng mục liên hoàn tạo thành khu Tam bảo của chủa - Tam bảo là "Ba ngôi báu", ba cơ sở chính của Phật giáo gồm: Phật, Pháp, Tăng. Đối với chùa Đĩnh Tú nói riêng và các ngôi chùa Đại thừa nói chung, thượng điện là không gian thiêng, bài trí hệ thống tượng thờ - hiện thân của các nhân vật lịch sử Phật giáo. Thượng điện chùa Đĩnh Tú được thiết kế kiểu bưng kín ba mặt, các gian được phân định bằng các bộ vì liên kết theo một cách thức thống nhất kiểu vì kèo quá giang gối tường. Nhìn chung, thượng điện chùa Đĩnh Tú là hạng mục kiến trúc mới được tu sửa tháng 12 năm Kỷ Mão nên các cấu kiện gỗ trong trạng thái bảo quản tốt, đáp ứng yêu cầu thờ phụng và phục vụ nhu cầu tôn giáo của nhân dân.
đ) Nhà Tô:
Nhà Tổ chùa Đĩnh Tú là công trình mới được xây dựng thời gian gần đây, theo kiểu tường hồi bít đốc với ba gian, mái lợp ngói ri. Tương ứng với các gian là bộ vì liên kết thống nhất kiểu vì kèo, quá giang gối tường. Nhìn chung, hạng mục kiến trúc nhà Tổ chùa Đĩnh Tú được quy hoạch tách biệt so với khu tam bảo, đây là không gian thiêng thờ sư tổ Đạt Ma và các vị sư đã từng tu tại chùa.
e) Nhà Mẫu:
Liên kể bên phải Tam bảo chùa Đĩnh Tú là hạng mục kiến trúc nhà Mẫu được thiết kế trên mặt bằng tổng thể chữ Đinh gồm tiền tế và hậu cung. Các hạng mục gồm 3 gian ngang đối với tiền tế và 3 gian dọc đổi với hậu cung nối với gian giữa của tiền tế. Tương ứng với các gian của tiền tế là các bộ vì liên kết thống nhất đứng trên quá giang gối tường kiểu "thượng giá chiêng, hạ kẻ ngồi, chồng rường trụ trốn hiên"; các bộ vì hậu cung liên kết kiếu vì kèo.
Căn cứ theo dòng chữ Hán ghi trên thượng lương "Bảo Đại thập lục niên tuế thứ Tân Kỷ bát nguyệt thập cửu nhật thìn bài tân tu tạo đại cát" thì hạng mục kiến trúc này được chính quyền và nhân dân địa phương tu sữa vào giờ Thìn, ngày 19 tháng 8 năm Bảo Đại Tân Kỷ.
Nhìn chung, các cấu kiện gỗ tạo nên bộ vì mái của hạng mục nhà Mẫu chùa Đĩnh Tú chủ yếu được bào trơn đóng bén, thiên về độ vững chãi cho
công trình. Đây là không gian bài trí các pho tượng theo tín ngưỡng thờ cúng mẫu- tín ngưỡng thờ cúng bản địa của người Việt.
Về giá trị của di tích chùa Đĩnh Tú
Chùa Đĩnh Tú cũng giống nhiều ngôi chùa khác ở Bắc Bộ, thờ Phật theo phái Đại thừa. Ngôi chùa tự như một thế giới Phật giáo với những nhân vật lịch sử và hệ thống triết lý khuyên con người làm điều thiện, trừng cái ác, luôn hướng đến với cái chân - thiện - mỹ. Chùa Đĩnh Tú không đơn thuần thuộc loại hình di tích tôn giáo, tín ngưỡng tâm linh mà xét theo giá trị nổi bật còn là di tích kiến trúc nghệ thuật. Nơi đây, hiện đang bảo lưu được kiến trúc mang phong cách thời Nguyễn, hệ thống tượng gỗ có niên đại cuối thế ki XXVIII, thế kỷ XIX, trong đó tiêu biểu là ba pho Tam Thế Phật, pho Quan Âm Chuẩn Đề, Adiđà trên Phật điện...
Đây không chỉ là những di vật thiêng hóa, hiện thân của những nhân vật của thế giới Phật giáo mà đồng thời còn thể hiện trình độ của các nghệ nhân tạc
tượng xưa. Trải qua thời gian tồn tại, ngôi chùa cùng với ngôi đình, đền Đĩnh Tú đều toạ lạc trên một khuôn viên đất khá rộng giữa làng, được quy hoạch tổng thể khang trang và kiên cố. Nơi đây đã thực sự trở thành trung tâm văn hoa, phục vụ nhu cầu tôn giáo, tín ngưỡng cho nhân dân Đĩnh Tú. Những ngày lễ, ngày tết và ngày hội của làng, nhân dân hướng đến ngôi đình, đền, chùa với một niềm kiêu hãnh, sự tri ân đối với bậc bề trên và hành lễ, tham gia các hoạt động văn hóa như được gắn bó, đoàn kết hơn để cùng trao truyền kinh nghiêm lạo động sản xuất
Mẹo từ An: Mẹo từ An-Trợ lý AI: Nên đến sớm để có trải nghiệm thoáng đãng
Lưu ý trước khi đi
Nguồn: Google
Cập nhật: 07/10/2026
