Nhà thờ Phụ Quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn

5.0Miễn phí

Giới thiệu

1.Cấp xếp hạng di tích: Nhà thờ Phụ Quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn xếp hạng cấp Thành phố tại Quyết định số 844/QĐ-UBND ngày 25/02/2026 của UBND thành phố Hà Nội

2. Sự kiện, nhân vật lịch sử

Kiều Phú là một vùng đất cổ hình thành và phát triển lâu đời gắn liền với những địa danh tên nôm còn lưu lại đến ngày nay như: Đồng Thịt, Trại Quèn, Ao Sen, Đất Đỏ, Đồi Muôn, Trại Ro và hệ thống đồi, gò sen lẫn đầm hồ, đồng ruộng nằm gọn mé bờ trái dòng sông Tích Giang - bức phên dậu phía Tây bảo vệ Thăng Long - Hà Nội.

Kiều Phú còn là một làng Việt cổ có từ xa xưa, cùng với việc tụ cư lập làng, hệ thống tôn giáo cũng được hình thành, nhiều công trình kiến trúc được xây dựng để đáp ứng nhu cầu tôn giáo, tín ngưỡng của cộng đồng cư dân làng xã, đồng thời bảo lưu những giá trị văn hoá truyền thống của dân tộc. Từ ngàn xưa, hình ảnh cây đa, giếng nước sân đình vốn đã quen thuộc và không thể thiếu trong các làng Việt cổ ở đồng bằng bắc bộ. Ở mỗi làng trong xã Kiều Phú đều có khu di tích cổ như đình, chùa, quán, miếu, nhà thờ gắn liền với truyền thuyết dân gian nổi tiếng, mang ý nghĩa tâm linh và đậm đà bản sắc.

Căn cứ theo theo lời kể của các cụ trong dòng họ cùng các sắc phong còn lưu giữ tại di tích thì Nhà thơ Phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn có thể tóm tắt như sau:

Thủy Tổ họ Ta là Quận công Trịnh Đình Nhãn - Một võ tướng cuối thời Lê - Trịnh (Thế kỷ 18). Sinh thời Cụ là một “Trọng thần” và được triều đình Lê Trung hưng phong chức “Thái Bảo - Tả Đô Đốc thuộc Đông quân” và được giao kiêm quản quân đội thuộc bốn doanh (Tiền doanh - Hậu doanh - Tả doanh - Hữu doanh). Theo các tư liệu cổ sử cho biết, đây là lực lược nòng cốt bảo vệ Kinh đô dưới thời Lê - Trịnh.

Gia phả của họ Ta cho biết: Cụ được phong là chức Thái Phó, trật chánh Nhất phẩm hàng Võ quan. Đây là một trong ba trọng chức của triều đình phong kiến thời Lê - Trịnh gồm (Thái Sư - Thái Phó - Thái Bảo), trong đó chức vụ Thái Phó đứng thứ 2, là chức vị có chức năng giám hộ phụ tá cho Vua khi mới lên ngôi (Vua Chiêu Thống lên ngôi tháng 7 năm 1786). Theo quan chế thời Lê Trung Hưng cho biết, chức Thái Phó thuộc hàng trọng chức và được thăng thụ là: Đặc Tiến Phụ quốc Thượng tướng quân, chức vụ “Đông quân đô đốc phủ - Tả đô đốc”. Vì lẽ đó, triều đình nhà Lê - Trịnh đã ban sắc văn cho Cụ là: Thái Phó, Thái Bảo, Đặc tiến Phụ quốc Thượng tướng quân, Đông quân Đô đốc phủ - Tả Đô đốc kiêm quản Nội ngoại Tiền hậu quân doanh - Hân Quận công.

Lúc sinh thời, Hân quận công về định cư ở thôn Đại Phu và lập trại Độ Lân. Sau khi mất, dân làng nơi đây đã tôn thờ Cụ như một vị Nhân thần và đến thời Nguyễn ban sắc phong cho Cụ với mỹ tự là Quang Ý, Dực Bảo Trung Hưng, cấp bậc Trung đẳng thần vào ngày 25 tháng 7 niên hiệu Khải Định năm thứ 09 (1924). Sắc phong này được ban phong cùng dịp với sắc phong ban cho ba vị Thành hoàng của thôn Đại Phu.

Dưới đây là nội dung của hai Đạo sắc phong do triều đình thời Lê - Trịnh và thời Nguyễn ban phong cho cụ là:

Di tích lịch sử & văn hoá khác

Di tích lịch sửĐã xác thực
Chùa Thầy - Thiên Phúc tự
Xã Quốc Oai
5.0

Câu chuyện điểm đến

01* Đạo sắc thứ nhất

02Phiên âm

Sắc ! Đặc Tiến Phụ Quốc Thượng Tướng Quân, Đông Quân Đô Đốc Phủ Tả Đô Đốc kiêm quản Tiền Hậu Nội Ngoại quân doanh Thái Bảo, Hân Quận Công trụ quốc Thượng trật - Trịnh Đình Nhãn. Vị phụng thị nhật cửu, công liêm cần cán, nhậm sử xứng chỉ. Lũy kỳ phụng sai thảo tặc các xứ năng dụng mệnh, tận trung ư quốc, đa hữu huân lao, luận công ưu chúng. Hữu triều thần thiêm nghị, ưng gia thăng Thái Phó chức; khả vi Đặc Tiến Phụ Quốc Thượng Tướng Quân, Đông Quân Đô Đốc Phủ - Tả Đô đốc kiêm quản Tiền Hậu Nội Ngoại quân doanh - Thái Phó, Thái Bảo Hân Quận Công trụ quốc Thượng trật.

Cố Sắc !

Chiêu Thống nguyên niên lục nguyệt nhị thập thất nhật.

03Dịch nghĩa

Sắc phong cho viên Đặc Tiến Phụ Quốc Thượng Tướng Quân, Đông Quân Đô Đốc Phủ - Tả Đô đốc kiêm quản Tiền Hậu Nội Ngoại quân doanh là Thái Bảo trụ quốc Thượng trật, tước Hân Quận Công - Trịnh Đình Nhãn. Vì khanh có công hầu cận lâu ngày, đảm nhiệm công việc luôn liêm khiết cần cù mẫn cán, giao việc đều hoàn mãn theo thánh chỉ. Nhiều lần sai phái đem quân đi đánh dẹp giặc cỏ ở các xứ đều có khả năng hoàn thành theo mệnh lệnh, rất tận trung với nước, đạt được nhiều huân lao, luận bàn công tích ưu việt hơn mọi người. Đã được triều đình bàn luận, ưng chuẩn cho gia thăng chức Thái Phó. Nay ban phong cho chức mới là Đặc Tiến Phụ Quốc Thượng Tướng Quân, Đông Quân Đô Đốc Phủ Tả Đô đốc kiêm quản Tiền Hậu Nội Ngoại quân doanh, Thái Phó, Thái Bảo - Hân Quận Công trụ quốc, thượng trật.

Vậy ban chiếu sắc !

Ngày 27 tháng Sáu niên hiệu Chiêu Thống năm thứ 01 (1787).

04* Đạo sắc thứ hai

05Phiên âm

Sắc ! Sơn Tây tỉnh Quốc Oai phủ Liệp Tuyết xã Đại Phu thôn. Phụng sự Lê triều Trịnh tướng công, gia tặng Thái Phó, Thái Bảo, kiêm quản Tiền, Hậu, Nội, Ngoại quân doanh - Đông quân Đô Đốc Phủ - Tả Đô đốc Hân Quận Công tôn thần, nẫm trứ linh ứng. Tứ kim, chính trực Trẫm tứ tuần, đại khánh tiết, kinh ban bảo chiếu đàm ân, lễ long đăng trật, trứ phong vi Quang Ý Dực Bảo Trung Hưng trung đẳng thần, chuẩn kỳ phụng sự. Thần kỳ tương hựu bảo ngã lê dân.

Khâm tai !

Khải Định cửu niên thất nguyệt nhị thập ngũ nhật.

06Dịch nghĩa

Sắc ban cho thôn Đại Phu phủ Quốc Oai tỉnh Sơn Tây thờ phụng vị [nhân thần] thời Lê là Trịnh tướng công gia tặng Thái Phó, Thái Bảo kiêm quản Tiền Hậu Nội Ngoại quân doanh - Đông quân Đô Đốc Phủ Tả Đô đốc Hân Quận Công tôn thần, ngài rất là linh ứng. Nhân đúng dịp lễ tứ tuần (sinh nhật 40 tuổi) của Trẫm, một việc lớn của quốc gia, nghi lễ tổ chức long trọng. Đặc biệt gia tặng cho thần mỹ tự là Quang Ý Dực Bảo Trung Hưng, cấp bậc là Trung đẳng thần. Chuẩn y cho phép nơi này tiếp tục được thờ cúng như xưa, thần hãy tỏ rõ sự linh ứng để che chở cho nhân dân của Ta.

Kính thay !

Ngày 25 tháng Bảy niên hiệu Khải Định năm thứ 09 (1924).

073. Đặc điểm của di tích

Căn cứ vào hai đạo sắc sao thời Lê - Nguyễn có giá trị cùng kiểu thức kiến trúc tại Nhà thờ Phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn khởi dựng từ lâu đời vào thời Lê. Căn cứ vào các tư liệu cùng lời kể của các cụ trong dòng họ thì nguyên xưa ngôi nhà thờ cụ Trịnh Đình Nhãn về đây lập ấp và dần dần được nhân dân nơi đây xây dựng ngôi nhà thờ nhỏ để thờ cúng vẫn nằm ở vị trí này có quy mô nhỏ. Trong kháng chiến chống Pháp nhà thờ bị phá, đến năm 1967 - 1968 khu vực của nhà thờ làm nhà mẫu giáo. Đến năm 1976 làm lại với qui mô nhỏ. Đến năm 1982 dòng họ lại tiếp tục tu sửa làm bằng gỗ, sau đó bị xuống cấp, đến năm 2017 toàn thể dòng họ lại tiếp tục tu tạo bằng bê tông như hiện nay.

084. Sự kiện cách mạng kháng chiến

Thời kỳ kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ: Thời kỳ chống Pháp, giặc pháp phá hết cơ sở hạ tầng của nhà thờ vì trong dòng họ có nhiều Người tham gia kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ.

Thống kê số lượng: liệt sỹ, thương bệnh binh, gia đình có công với cách mạng, Bà mẹ Việt nam anh hùng, các phần thưởng cao quí khác như:

- Liệt sỹ trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp : 05

- Liệt sỹ trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ : 04

- Liệt sỹ trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc : 02

- Thương binh trong kháng chiến chốn Pháp : 03

- Thương binh trong kháng chiến chốn Mỹ và báo vệ tổ quốc : 02

- 01 Ông bị địch bắt tù đày tại Côn đảo

- 01 Bà mẹ Việt nam Anh hùng

- 01 Gia đình được công nhận có công với cách mạng

- 04 Gia đình được tặng bảng vàng danh dự

- 10 gia đình được tặng bảng Gia đình vẻ vang

095.Sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng liên quan đến di tích

5.1. Thời gian diễn ra lễ hội: 01 ngày 24/09 Âm lịch hàng năm.

Công việc chuẩn bị để mở hội: Bắt đều từ ngày 20/9 Do ông Trưởng họ và ông Trưởng ban điều hành dòng Họ chủ trì,

phân công nhiệm vụ cho các thành viên như sau :

- Ông Trịnh Đình Nhẽ: Đại diện dòng họ và ông Trịnh Đình Sơn Trưởng ban điều hành phụ trách chung.

- Ông Trịnh Đình Xuân Thành viên ban điều hành phụ trách nội dung chuẩn bị Văn tế.

- Ông Trịnh Đình Hùng Thành viên ban điều hành phụ trách nội dung ghi chép các nội dung trong cuộc họp trù bị.

- Ông Trịnh Đình Thiệu Thành viên ban điều hành phụ trách công tác tài chính, kế toán.

- Ông Trịnh Đình Tuấn thành viên ban điều hành phụ trách công tác hậu cần.

- Ông Trịnh Đình Hoà Thành viên ban điều hành phụ trách công tác nghi lễ .

- Các Thành viên còn lại trong ban điều hành thực hiện nhiệm vụ theo sự phân công của ông đại diện dòng họ và Trưởng ban điều hành. Các gia đình trong làng làm các công việc theo nhu cầu riêng của từng gia đình khu vực trong di tích do ông đại diện dòng họ và ông Trưởng ban điều hành đảm nhiệm.

* Làm lễ mộc dục ( tắm rửa long ngai bài vị Đức thánh) Làm vào thời gian ngày 21/09 Âm lịch Lễ này do ông Trịnh Đình Sơn Trưởng ban điều hành kiêm Thủ từ đảm nhiệm ?

Nước để làm lễ lấy tại dòng sông Tích giang (khi dòng sông chưa bị ô nhiễm), Ngày nay do nước sông Tích giang ô nhiễm nặng nên dùng nước đun sôi, không có nghi thức rước nước. Nước do ông Trưởng ban điều hành kiêm Thủ từ lấy và đựng nước vào dụng cụ bình gốm, sứ khi làm lễ nước được để nguyên nước trắng.

Khăn dùng trong lễ này màu đỏ vải bông và do ông Trịnh Đình Chiến cung tiến.

Sau Lễ, số nước dùng để tưới cây trong khuôn viên Đình . khăn thừa dùng để chia cho các Thành viên trong ban điều hành trong làng

* Lễ vật dâng cúng: Gồm 05 lễ cả chay lẫn tạp đặt ở ban chính giữa, hai bên và phía trước Hậu cung, do ông Trịnh Đình Tuấn phụ trách hậu cần và các thành viên trong ban điều hành chuẩn bị. Lễ gồm có 01 thủ lợn, 01 mâm xôi 04 mâm cơm, hoa quả, tiền vàng âm phủ. Xôi thì phải chọn gạo nếp nhung, do ông Trịnh Đình Tuấn phụ trách hậu cần nấu và nấu bằng cách đồ theo truyền thống. Nấu xong in oản và làm thành mâm. Mua lợn thì chọn con lợn còn đủ đuôi, hình thức đẹp chuồng trại nuôi phải sạch sẽ. Khi dâng lễ đưa ra di tích do các cháu thanh niên trong làng đội lễ lên đình. Việc này do Ban điều hành dòng họ tổ chức

* Văn tế do ông Trịnh Đình Thu sinh năm 1923 mất năm 1995 soạn thảo theo mẫu để lại cho các thế hệ sau này, Sau đó hàng năm văn tế do ông Trịnh Đình Xuân soạn thảo.

Người viết văn chọn là người có trình độ văn hoá và am hiểu về lịch sử của làng và dòng họ. Văn viết ở nhà nội dung văn tế thường nêu những công lao của Thành hoàng làng đồng thời là cụ tổ của dòng họ đã có công với dân, với Nước. Được chế độ thời Lê- Trịnh và thời Vua Khải định ban sắc phong. Văn viết xong đặt ở vị trí gian chính giữa di tích. Khi văn tế được chuyển ra đọc do ông Thủ từ thực hiện sau đó được hoá tại sân nhà thờ việc này do ông Trưởng họ thực hiện.

- Thời gian tổ chức lễ hội 01 lần/ Năm vào buổi sáng ngày 24/09 Âm lịch

* Không tổ chức rước kiệu trong ngày hội

5.2. Các ngày kỷ niệm khác

Ngày sinh : Không rõ

Ngày hoá thành hoàng làng : 24/09 Âm lịch đòng thời là ngày tổ chức lễ hội.

Ngày 20 tháng chạp hàng năm là ngày chạp họ, Ngày đó con, cháu trong dòng họ và dân làng tập trung tại đình làng để rút kinh nghiệm những việc đã thực hiện trong năm. Thống nhất những công việc trong năm tới, bổ sung những nội dung cần thiết trong quy ước của làng cũng như dòng họ. Bổ sung những thành viên mới sinh trong năm vào gia phả của dòng họ.

Các ngày tuần tiết trong năm ông Trưởng họ tổ chức thắp hương, lễ thượng điền, hạ điền được tổ chức tại Nhà thờ.

Tết nguyên đán chuẩn bị lễ vật gồm bánh chưng, bánh kẹo, hoa quả,… Các thành viên trong ban điều hành thay phiên nhau tổ chức trực trong các ngày tết. Tổ chức Lễ đón giao thừa tại Nhà thờ. Làm lễ lúc giao thừa do ông Trưởng họ làm lễ. Sau tết có phát lộc cho các hộ gia đình trong làng.

Các phong tục khác: Mừng thọ, lên lão, đỗ đạt, khuyến học đều tổ chức tại Nhà thờ. Các cụ được mừng thọ, lên lão, các cháu đạt thành tích cao trong học tập sắm sửa lễ vật tuỳ tâm dâng lên Thành hoàng để báo công, tri ân sự che chở của Ngài đối với dân làng.

6.Giới thiệu khái quát về phạm vi, quy mô, bố cục mặt bằng tổng thể của di tích, cảnh quan môi trường khu vực di tích; đánh giá khái quát hiện trạng kỹ thuật của di tích, nêu rõ mức độ hư hại, xuống cấp của di tích, tình trạng vi phạm di tích

Nguyên xưa cụ Trịnh Đình Nhãn về đây lập ấp và dần dần được nhân dân nơi đây xây dựng ngôi nhà thờ nhỏ để thờ cúng vẫn nằm ở vị trí này có quy mô nhỏ. Trong kháng chiến chống Pháp thì nhà thờ bị phá, đến năm 1967 - 1968 khu vực của nhà thờ làm nhà mẫu giáo. Đến năm 1976 làm lại với qui mô nhỏ. Đến năm 1982 dòng họ lại tiếp tục tu sửa làm bằng gỗ, sau đó bị xuống cấp, đến năm 2017 toàn thể dòng họ lại tiếp tục tu tạo bằng bê tông như hiện nay.

Nhà thờ Phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn tọa lạc giữa làng trên vị trí đất cao theo trục đường liên thôn, quay theo hướng Nam trong không thoáng đãng, phía trước nhìn ra hồ Độ Lân, xung quanh là cư dân quần tụ. Nhà thờ Phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn kết cấu theo kiểu chữ “Nhị” bao gồm các hạng mục như: Cổng, bái đường, hậu cung cùng sân, vườn...

107. Mô tả chi tiết

117.1. Cổng

Cổng là hạng mục đầu tiên sát đường liên thôn được làm đơn giản với hai trụ vuông hai bên, không trang trí hoa văn, cánh cổng bằng sắt. Từ ngoài đường vào bước lên 3 bậc là đến cổng. Cổng nền cao hơn so với mặt đường, nối từ trụ biểu sang hai bên là hệ thống tường bao quanh di tích.

7.2. Bái đường

Từ cổng qua một khoảng sân lát gạch vuông đỏ kích thước 30x30cm là đến bái đường. Nền nhà cao hơn mặt sân khoảng 5cm, lát gạch vuông đỏ. Bái đường gồm 3 gian 2 dĩ làm theo kiểu tường hồi bít đốc, hai mái chảy lợp ngói ta. Chính giữa bờ nóc đắp dải hoa chanh, sang hai bên đầu đốc là hai đấu đinh, bờ dải chạy dài để trơn không trang trí.

Tại hạng mục bái đường hai mặt để thông thoáng không có cửa, hai bên hồi là hệ thống tường xây bằng gạch.

Kết cấu bộ vì được làm thống nhất theo kiểu “Vì kèo hạ kẻ” gối lên hai đầu bờ tường. Tại các bộ vì được bào trơn đóng bén, thiên về độ bền chắc.

Tại đây không bài trí đồ thờ tự.

127.3. Hậu cung

Song song với bái đường với khoảng sân lọng lát bằng gạch vuông đỏ là hạng mục hậu cung. Hạng mục hậu cung là công trình gồm 2 gian làm theo kiểu tiền đao hậu đốc, mái lợp ngói ta. Chính giữa mái đao là hình tượng lưỡng long chầu nguyệt, hai đầu đao uốn cong cách điệu. Phần giữa từ mái đao chạy dài sang phần đốc là dải hoa chanh, phần hồi là đầu đốc với đấu đinh.

Từ sân bước lên ba bậc là đến hiên hậu cung, hiên rộng và thoáng, phía trước là hệ thống cột, để trống không có cửa. Kiến trúc bằng bê tông gồm các bộ vì được làm theo kiểu “Thượng giá chiêng, hạ kẻ ngồi”, các bộ vì được chạm khắc hoa văn.

Qua ba cửa được làm bằng gỗ kiểu bản lề là vào bên trong, kết cấu các bộ vì được làm theo kiểu “Thượng giá chiêng, hạ kẻ ngồi” và bộ vì áp hồi được làm kiểu “Thượng cốn, hạ kẻ ngồi” gối lên hai bờ tường. Trên các bộ vì được chạm trổ hoa văn. Thượng lương được khắc dòng chữ Hán.

Tại hạng mục hậu cung bài trí đồ thờ tự như sau: Phần hiên hậu cung được bài trí bức hoành phi phía trước, hai bên là đôi câu đối chữ Hán như sau

Đức thừa tiên tổ thiên niên thịnh

Phúc âm nhị tôn sách thế vinh.

Ban thờ chính giữa bài trí 01 bát hương sứ, cùng bộ đài nước, mâm bồng, đôi chân đèn, đỉnh đồng, chân đèn đồng, hạc gỗ, 01 bộ long ngai bài vị.

Trên bài vị có ghi rằng: Trịnh tướng công huý là Phúc nhân, tức phong Dực bảo trung hưng trung đẳng thần.

138.Giá trị của di tích

Nhà thờ phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn là di tích lịch sử - Văn hóa với những nội dung và giá trị đặc trưng khác nhau. Di tích có quy mô kiến trúc khiêm tốn. Đây là nơi thờ tự của ngành họ và cũng là nơi tưởng nhớ, tôn vinh những vị liệt tổ liệt tông của dòng họ Nguyễn Chính đã thành danh, để lại dấu ấn đậm nét trong lịch sử thời Nguyễn và lịch sử dân tộc. Nơi đây đã trở thành trung tâm sinh hoạt văn hoá tâm linh của dân thôn Đại Đồng, giáo dục tinh thần yêu quê hương cho các thế hệ hiện sinh. Di tích luôn hội tụ và toả sáng những giá trị chân xác của dân tộc, góp phần bảo tồn những giá trị văn hoá truyền thống, góp phần bảo vệ thuần phong mỹ tục theo tinh thần Nghị quyết Trung ương 05 (khoá VIII) và Kết luận Hội nghị Trung ương 10 (khoá IX) về việc xây dựng và tiếp tục xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc văn hoá dân tộc

148.1. Giá trị lịch sử của di tích

Từ xa xưa, mảnh đất Kiều Phú là một vùng đất cổ, hình thành và phát triển lâu đời gắn với những tên đất, tên làng còn in đậm về thời kỳ dựng nước và giữ nước của dân tộc với những địa danh tên nôm còn lưu lại đến ngày nay như: Đồng Thịt, Trại Quèn, Ao Sen, Đất Đỏ, Đồi Muôn, Trại Do và hệ thống đồi gò sen lẫn đầm hồ, đồng ruộng nằm gọn mé bờ trái dòng sông Tích Giang – bức phên dậu phía Tây bảo vệ Thăng Long - Hà Nội.

Kiều Phú có lịch sử tồn tại và phát triển từ rất lâu đời, gắn với lịch sử của thời kỳ dựng nước và giữ nước của dân tộc. Tương truyền, ngay từ những năm đầu công nguyên, đây từng là nơi “hội binh tập trận” của nghĩa quân Hai Bà Trưng tại gò “Cửu Tinh”. Đến thế kỷ X, Đỗ Cảnh Thạc một võ tướng của Ngô Quyền đã chọn Trại Quèn nơi có vị trí chiến lược trọng yếu để xây thành đắp luỹ trấn thủ chống ách đô hộ của quan Nam Tấn và loạn 12 xứ quân.

Cũng như các làng Việt truyền thống vùng châu thổ Bắc bộ, tại Kiều Phú các thôn đều có đình thờ thành hoàng làng và chùa thờ Phật cùng một số nhà thờ của các dòng họ, Dấu tích còn lại đến ngày nay là ngôi đình Muôn thờ Quế Hoa công chúa – một trong những người đã giúp Hai Bà Trưng đánh đuổi giặc Đông Hán đem lại nền thái bình cho đất nước ở những năm đầu công nguyên. Đình Cổ Hiền thờ Đỗ Cảnh Thạc, vị tướng giúp Ngô Quyền dẹp loạn, ổn định tình hình chính trị trong nước ở thế kỷ X và đình Đồng Sơn thờ Ngọc Nương công chúa Đạt Lễ tướng quân quan làm thành hoàng làng. Và Nhà thờ Phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn là nơi thờ Thuỷ tổ Hân Quận công Trịnh Đình Nhãn là người có công lập làng.

Kiều Phú là nơi ghi dấu nhiều chiến công trong công cuộc đánh giặc ngoại xâm, giữ đất, giữ làng, nơi lưu giữ những tinh hoa văn hoá truyền thống, là niềm tự hào cho lớp lớp thế hệ trẻ. Những người con nơi đây luôn có truyền thống cần cù trong lao động sản xuất, kiên cường anh dũng trong chiến đấu, để lại cho hậu thế những trang sử vẻ vang, những tấm gương bất khuất, để thế hệ cháu con Kiều Phú hôm nay tiếp bước truyền thống xây dựng quê hương ngày một giàu đẹp hơn.

Đại Đồng Độ Lân là một trong những thôn của xã Kiều Phú nơi đây gắn liền với chiến thắng Thông Đạt vào ngày 25/3/1954, thể hiện tinh thần kiên trung, quả cảm của nhân dân địa phương trong kháng chiến chống Pháp. Để tưởng nhớ sự hy sinh của các chiên sĩ và quân dân du kích. Quân và dân Liệp Tuyết đã chiến đấu anh dũng, giành chiến thắng trước thực dân Pháp. Chiến thắng này là niềm tự hào của nhân dân Kiều Phú ngày nay.

158.2. Giá trị văn hóa khoa học của di tích

Nhà thờ phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn được phản ánh thông qua các sinh hoạt tín ngưỡng gắn liền với vị thần được thờ, đồng thời có sự gắn kết với các di tích khác ở trong làng Đại Đồng. Nhà thờ phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn là nơi thờ vị Thuỷ tổ đã có công lập làng, cho thấy tâm thức tín ngưỡng của người dân nơi đây rất mãnh liệt.

Tâm thức ấy được bảo tồn và lưu truyền qua nhiều thế hệ để tạo thành tinh thần văn hoá chung của người Việt, góp phần tạo nên bề dày văn hóa, sinh hoạt tín ngưỡng của vùng đất này. Những sinh hoạt văn hóa tinh thần đã phần nào phản ánh tính cố kết cộng đồng làng xã ở nơi đây. Thông qua hình thức tế lễ trong những ngày lễ hội, sinh hoạt văn hoá tín ngưỡng tại di tích, chính là dịp gắn kết cộng đồng làng xã, lưu giữ và kế thừa truyền thống bản sắc văn hoá làng, góp phần lưu giữ và truyền lại những giá trị văn hoá cho lớp thế hệ trẻ phía sau.

168.3. Giá trị thẩm mỹ của di tích

Giá trị thẩm mỹ của di tích là giá trị nội tại, bao hàm ở những khía cạnh như giá trị về kỹ mỹ thuật, giá trị về nghệ thuật tạo hình, tư duy về cách bài trí di vật… Sự hiện diện của Nhà thờ phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn đã phần nào hội đủ những nét tương đồng như thế. Kiến trúc của nhà thờ, những vật liệu cổ truyền, cách bài trí hiện vật, cảnh quan không gian…đã hàm chứa tại di tích này, tạo nên một di tích mang tính truyền thống.

Mặc dù Nhà thờ phụ quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn đã được tôn tạo lại tại vùng đất này, cho nên dòng họ Trịnh đã dựng lên một nhà thờ với lối kiến trúc như hiện nay vào những năm gần đây. Trong nhà thờ còn lưu giữ được một số hiện vật và đồ thờ tự có giá trị như các đạo sắc phong, long ngai bài vị có niên đại nghệ thuật thời Nguyễn, trên các di vật, hiện vật được trang trí, chạm khắc hoa văn, tinh xảo.

Nhà thờ Phụ Quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn

Giới thiệu

Di tích lịch sử & văn hoá khác

Chùa Thầy - Thiên Phúc tự

Câu chuyện điểm đến

01* Đạo sắc thứ nhất

02Phiên âm

03Dịch nghĩa

04* Đạo sắc thứ hai

05Phiên âm

06Dịch nghĩa

073. Đặc điểm của di tích

084. Sự kiện cách mạng kháng chiến

095.Sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng liên quan đến di tích

107. Mô tả chi tiết

117.1. Cổng

127.3. Hậu cung

138.Giá trị của di tích

148.1. Giá trị lịch sử của di tích

158.2. Giá trị văn hóa khoa học của di tích

168.3. Giá trị thẩm mỹ của di tích

Cột cờ Hà Nội

Hồ Hoàn Kiếm và Đền Ngọc Sơn

Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh và Quảng trường Ba Đình

Nhà thờ Phụ Quốc Thượng tướng quân Trịnh Đình Nhãn

Giới thiệu

Di tích lịch sử & văn hoá khác

Chùa Thầy - Thiên Phúc tự

Câu chuyện điểm đến

01|* Đạo sắc thứ nhất

02|Phiên âm

03|Dịch nghĩa

04|* Đạo sắc thứ hai

05|Phiên âm

06|Dịch nghĩa

07|3. Đặc điểm của di tích

08|4. Sự kiện cách mạng kháng chiến

09|5.Sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng liên quan đến di tích

10|7. Mô tả chi tiết

11|7.1. Cổng

12|7.3. Hậu cung

13|8.Giá trị của di tích

14|8.1. Giá trị lịch sử của di tích

15|8.2. Giá trị văn hóa khoa học của di tích

16|8.3. Giá trị thẩm mỹ của di tích

Cột cờ Hà Nội

Hồ Hoàn Kiếm và Đền Ngọc Sơn

Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh và Quảng trường Ba Đình

01* Đạo sắc thứ nhất

02Phiên âm

03Dịch nghĩa

04* Đạo sắc thứ hai

05Phiên âm

06Dịch nghĩa

073. Đặc điểm của di tích

084. Sự kiện cách mạng kháng chiến

095.Sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng liên quan đến di tích

107. Mô tả chi tiết

117.1. Cổng

127.3. Hậu cung

138.Giá trị của di tích

148.1. Giá trị lịch sử của di tích

158.2. Giá trị văn hóa khoa học của di tích

168.3. Giá trị thẩm mỹ của di tích